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Deleuze: arte, filosofia e devir
(2026) Nascimento, Antonio Logelo do; Viegas, Rogier da Silva
O filósofo francês Gilles Deleuze (1925-1995) compreende a filosofia e a arte como modos distintos de criação do pensamento. Para o autor, pensar se identifica ao ato de criar, de modo que diferentes práticas intelectuais e disciplinas produzem formas próprias de pensamento. Nesse sentido, enquanto a filosofia se ocupa da criação de conceitos, a arte cria perceptos e afectos, constituindo formas singulares de expressão da atividade criadora. A partir dessa perspectiva, este trabalho tem como objetivo analisar a relação entre arte e filosofia no pensamento em Deleuze, investigando de que maneira essas duas esferas, embora distintas em seus procedimentos, se encontram e se articulam no processo de criação. A pesquisa baseia-se na análise de algumas obras centrais do autor sobre o tema, como “Proust e os signos” (1964), “Diferença e repetição” (1968), “Kafka: por uma literatura menor” (1975), “Mil platôs” (1980), “Conversações” (1990) e “O que é a filosofia?” (1991), além dos textos: “Um manifesto de menos” (1978) e “O esgotado” (1992). Nessas obras, Deleuze compreende a literatura, o teatro e a música como atividades criadoras do pensamento. Metodologicamente, trata-se de uma pesquisa bibliográfica de caráter teórico-conceitual, voltada à análise de como diferentes manifestações artísticas participam da produção do pensamento no interior da filosofia deleuziana. Desse modo, o trabalho busca mostrar que, no pensamento em Deleuze, arte e filosofia não se subordinam uma à outra. Ao contrário, constituem campos autônomos que se conectam por meio do ato de criação, revelando o caráter inovador do pensamento em suas múltiplas formas de expressão.
O conceito de justiça como direito natural na República de Platão
(2026) Magalhães, Rafael Novaes de; Prado, Germano Nogueira
A atual investigação traz em seu cerne uma análise sobre a existência e operação da justiça como direito natural dentro da obra A República de Platão, especificamente os livros II ao IV. O estudo procura demonstrar que mesmo em períodos anteriores ao dos contratualistas do século XVII, já estavam presentes nas discussões de Sócrates, Glauco e Adimanto , debates que já tinham a presença de temas centrais para o entendimento de direito natural. Como o que seria justiça e injustiça (em seus efeitos tanto no indivíduo como na pólis), organização da cidade e no que ela é estruturada. Para atingir tais objetivos, realizou-se uma pesquisa de caráter qualitativo, tendo intermediações preliminares do estudo de algumas palavras chaves vindas da tradução especificada no texto em grego clássico presente na plataforma Perseus , visando ao esforço autoral de reconstituir o possível do contexto que fora produzido a obra A República. Constatou-se que a justiça é um princípio estruturante e que move a cidade "reta e boa", pois é governada por indivíduos de boa alma, que têm boa educação e exercem os seus ofícios sem infringirem a diakonia alheia. Essa construção teórica pode ser considerada a dikaiosynê em uma perspectiva mais ampliada, para quaisquer tipos de comunidades. Ao finalizar o estudo, pode-se observar que mesmo a justiça sendo considerada um direito comum , para leituras estritamente modernas seria incomum colocá-la como tal. Porém as influências deste texto na civilização ocidental, confirma como direta ou indiretamente houve sobre as bases do que é dito nos diálogos desta obra, funcionou como pressuposto em certa forma para as sistematizações sócio-institucionais que na posteridade seriam firmadas pelas teorias jusnaturalistas.
A mediação da presença: a produção de presença a luz da Eucaristia
(2025) Lopes, Pedro Lucas Almeida da Silva de Freitas; Costa, Fábio Antônio da
O presente trabalho faz uma reflexão sobre o conceito de presença. Gumbrecht, em seu livro Produção de Presença entende a presença como algo que não é mediado e ele coloca, como exemplo central, o paradigma eucarístico. Apoiando-se em diversos dados históricos sobre a doutrina eucarística, porém, fica claro que a presença precisa ser mediada por diversos fatores. Levando em conta a aprovação da Liturgia Caldeia de Addai e Mari, na qual não há as Palavras da Instituição, esta obra repensa o conceito de presença, apontando que não apenas ele é mediado, como também suas mediações a partir do documento Diretrizes para a admissão à Eucaristia entre a Igreja Caldeia e a Igreja Assíria do Oriente, no qual há aprovação da Liturgia Caldeia de Addai e Mari e sua justificativa.
Crescimento desordenado e impactos ambientais no subbairro de Rio das Pedras
(2025) Camara, Pedro Costa; Carvalho Filho, Nelson Diniz de
Esta monografia aborda processos de desenvolvimento urbano, partindo da definição do que é cidade e como elas nascem. Posteriormente, com foco na cidade do Rio de Janeiro e um de seus bairros, Rio das Pedras, são explicitados os problemas a serem debatidos, sendo classificados em problemas urbanos e problemas ambientais. Após serem definidos, a pesquisa, baseada principalmente em revisão bibliográfica, introduz seu foco de estudo descrevendo e argumentando sobre a formação da cidade do Rio de Janeiro e sua expansão para áreas periféricas, o que passou por processos intencionais de segregação da população. Nesse contexto, o recorte espacial escolhido, Rio das Pedras, é aprofundado, criando conexões com o crescimento desordenado do bairro e os impactos ambientais na região, juntamente com suas causas e efeitos sentidos na população local. A pesquisa se desenvolveu a partir das preocupações ambientais e populacionais, sendo assim, podemos observar que a falta de planejamento, muitas vezes intencional, auxílio e infraestrutura nas áreas em expansão ocasionaram impactos negativos na vida dos habitantes, como perda de moradias e possíveis episódios de crise de saúde pública.
Ciência em jogo: uma crítica à analogia do jogo de xadrez em Popper a partir da visão de Susan Haack
(2026) Ramos, Emanuely Maia; Oliveira, Tiago Luís Teixeira de
Este trabalho analisa criticamente a analogia entre ciência e jogo proposta por Karl Popper, em especial a comparação entre a atividade científica e o jogo de xadrez. Partindo do problema da demarcação entre ciência e não-ciência e do papel do falsificacionismo na filosofia popperiana, investiga-se em que medida essa analogia contribui para compreender a prática científica. Para aprofundar a análise, o trabalho também dialoga com o conceito de jogo formulado por Bernard Suits, buscando avaliar se as características estruturais dos jogos podem ser adequadamente aplicadas à atividade científica. A pesquisa conclui que a analogia apresenta limitações quando aplicada à ciência real, pois tende a refletir uma idealização do funcionamento da prática científica. Nesse contexto, são mobilizadas as críticas de Susan Haack, especialmente em sua obra Evidence and Inquiry: Towards Reconstruction in Epistemology (1993), na qual a autora questiona tanto o projeto demarcatório de Popper quanto o caráter excessivamente simplificador da comparação entre ciência e xadrez. Como alternativa, Haack propõe uma analogia distinta, comparando a investigação científica à resolução de palavras-cruzadas, modelo que busca representar de maneira mais adequada a interação entre evidências, hipóteses e revisões no processo científico. Assim, argumenta-se que, embora a analogia popperiana possua valor didático, ela não descreve satisfatoriamente a complexidade do empreendimento científico.