Nos giros e no axé : o matriarcado africano nos quilombos escolas de samba

Abstract

Este trabalho é fruto das vivências no Quilombo do Samba, grupo de pesquisa, estudo e mídia carnavalesca sobre o protagonismo negro nas Escolas de Samba, durante a temporada de preparação para o carnaval de 2020. O Quilombo tem como principal pauta a questão dos valores civilizatórios africanos que fundamentam, os Quilombos Escolas de Samba, dentre eles o matriarcado africano que é um sistema social onde a mulher é a referência de poder. É um sistema social colaborativo, com desenvolvimento harmonioso entre os dois sexos. Há uma divisão de poderes entre homens e mulheres, de acordo com suas competências dentro da sociedade. No Brasil, esse sistema de organização social foi de extrema importância para a sobrevivência, resistência e a manutenção dos negros que aqui chegaram na diáspora forçada. As mulheres foram as protagonistas na luta por liberdade, organizando revoluções e quilombos, cuidavam da vida econômica da sua comunidade e as chamadas guardando parte da renda para comprar a alforria dos seus, e depois para garantir o sustento da família. Elas também eram a base do sistema religioso, elas cuidavam das questões espirituais da comunidade. Nos terreiros dessas mulheres é que no Rio de Janeiro, onde elas passam a ser chamadas Tias, é que nasce o samba e agremiações carnavalescas, como os Quilombos Escolas de Samba. O objetivo principal deste meu trabalho é discutir o matriarcado africano nas escolas de samba através das figuras das Tias baianas e da porta-bandeiras. A presença delas baianas nos Quilombos Escolas de Samba, mostra que o matriarcado africano se manteve vivo na diáspora e que esse sistema social ajudou o povo negro a manterem vivas as suas tradições, a sua cultura e religiosidade. Baianas e porta-bandeiras são entidades de importância social, cultural e espiritual, mantenedoras dos Quilombos Escolas de Samba.