Desejo como ontologia

Abstract

Este trabalho tem por objetivo trazer mais uma perspectiva conceitual de uma possível ontologia, estando ancorado na filosofia produzida pelos encontros, ora do filósofo Gilles Deleuze (1925 - 1995) e o psicanalista Félix Guattari (1930 - 1992), ora por Deleuze em entrevista com a jornalista Claire Parnet. Deleuze e Guattari, com a capacidade de se misturarem, se apropriarem de diversos campos epistemológicos e produzirem filosofias outras, costuram uma “filosofia da diferença”, em que o devir produtivo é o único imperativo essencial. Durante a produção deste trabalho, aparece, já ao início, a dificuldade que se enfrenta ao se deparar com uma “filosofia da diferença” contendo um sistema conceitual endoconsistente (os conceitos estão interligados e gravitam em torno de um problema), do qual, durante o processo de construção deste texto, esforço-me para evidenciar as definições dos conceitos de máquinas desejantes, corte-fluxo, corpo sem órgãos (CsO), objetos parciais, sínteses passivas e desejo, a fim de apresentar especificamente o conceito de desejo como o Ser que sustenta, segundo esses autores, todas as realidades (não seria melhor falar em “as multiplicidades do real”?). A partir da obra O anti-édipo. Capitalismo e esquizofrenia (Deleuze e Guattari, 2010), se constrói a trilha para a compreensão da realidade explorada neste trabalho, tendo como foco principal a compreensão do conceito de desejo proposto por Deleuze e Guattari. Somente rompendo com a interpretação do conceito de desejo/vontade da tradição filosófica eurocêntrica platônica, schopenhauriana e também com a elaborada pela psicanálise Freudlacaniana, é que será possível apreender a teoria do desejo como uma ontologia deleuzeguattariana. Em síntese, o conceito de desejo proposto por Deleuze e Guattari é a força que produz a realidade e a modifica incessantemente sobre um estado de abertura de possibilidades, o corpo sem órgãos (CsO), em que as máquinas desejantes e os objetos parciais se instalam e se agenciam através das sínteses passivas, produzindo assim, uma realidade múltipla.