Coletivo como aquilombamento: a trajetória do Coletivo Negro e Indígena Carolina Maria de Jesus na luta por ações afirmativas na graduação do Colégio Pedro II

Abstract

Reconhecido por seu grau de excelência em diversas modalidades de ensino, o Colégio Pedro II ao longo de sua história foi representante de uma perspectiva de educação tradicional que difunde e valoriza uma proposta hegemônica, sendo modelo para a educação no Brasil. Esse modelo muitas vezes foi construído a partir da persistência dos valores eurocêntricos e coloniais presentes tanto nos currículos quanto nas práticas pedagógicas. Internamente, por sua vez, o projeto de educação da instituição sempre foi disputado por diversos atores sociais. Nesse contexto, surge em 2021 o Coletivo Negro e Indígena Carolina Maria de Jesus (CNICMJ), formado por estudantes das recém-criadas licenciaturas dessa instituição, que tem se destacado como um local social fértil para elaboração e proposição de práticas e metodologias educativas antirracistas, não-hegemônicas e decoloniais, bem como de afeto e pertencimento, e que atua na disputa pelos rumos da educação na instituição. Este trabalho tem como objetivo analisar como a trajetória do Coletivo Negro e Indígena Carolina Maria de Jesus contribuiu com as práticas pedagógicas na graduação do Colégio Pedro II, destacando sua atuação institucional nas lutas por políticas de permanência para estudantes, na participação de bancas de heteroidentifi cação, na construção de práticas pedagógicas, como os Circuitos Decoloniais e na ressignifi cação dos espaços da instituição, através do projeto “Decoloniza CP2 Realengo – (Re)Conhecendo Referenciais Negros e Indígenas, tecendo a educação como prática de liberdade”. Além disso, busca compreender seu papel na própria formação de estudantes. Nossa hipótese é de que a atuação dos estudantes no Coletivo proporcionou maior consciência do caráter interseccional da opressão racial, da crítica à colonialidade do saber (cf. Quijano, 2005) e do epistemicídio de referências de fora do eixo Europa e Estados Unidos da América no debate sobre sociedade, contribuindo para a valorização da cosmopercepção de pessoas negras e indígenas. Para isto, utilizo a metodologia pesquisa-ação-participante de Fals Borda (2006) na realização de pesquisa qualitativa por meio de análise documental de atas, fotografi as, documentos de formação do Coletivo e de observação participante de reuniões e atividades. Como cofundadora e membra do CNICMJ tenho a oportunidade de escrever sobre o coletivo que faço parte num processo de escrita e de autorrefl exão constante sobre minha memória e a memória do grupo.