“Hoje é o meu momento! Hoje ninguém mexe comigo!": o corpo da mulher negra nos espaços do carnaval das escolas de samba do Rio de Janeiro

Abstract

A hipersexualização da mulher negra é um símbolo de uma história marcada pela colonização e pela internalização de suas práticas, transformando a mulher negra em um ser que sofre duplamente o processo de racismo e machismo de forma simultânea perante a sociedade (Gonzalez, 2020). Uma das formas de expressão desta hipersexualização é a exploração da exposição do corpo. Sendo o Carnaval uma festa popular enraizada na cultura carioca, capaz de subverter diversos paradigmas e promover a quebra de expectativas e abalos no que se entende enquanto moralismo, a nudez da mulher negra torna-se um de seus grandes símbolos. A figura da “mulata” é exaltada enquanto rainha, musa e inspiração da festa, do samba e da cultura carnavalesca. Sua exaltação é frequentemente expressa na exposição do corpo, atributo que compõe as fantasias características de passistas e rainhas de bateria durante as suas performances. É nos múltiplos espaços do Carnaval das escolas de samba do Rio de Janeiro que esses corpos assumem significados também múltiplos. Estes espaços podem ser entendidos desde o lugar onde os desfiles acontecem, a Marquês de Sapucaí, até as quadras das escolas e muitos outros espaços onde essas personalidades circulam. Nesses espaços, analisados aqui em sua carga simbólica, estão em disputa não só o título de ganhadora do ano, como também os próprios sentidos do corpo e da cultura popular carioca numa lógica capitalista que transforma tudo em mercadoria, até mesmo os corpos femininos, principalmente negros. Esses, objetificados no imaginário social, reclamam a sua autonomia na defesa da arte, da cultura e da luta para trazerem o título para a sua escola de samba.